Platon avait à examiner la nature humaine a été considéré que l'auto n'est pas physique
Donc indépendante de l'organisme, mais dans lequel doivent être résolues à travers la vie et que cela va de soi --
Source du comportement humain car il divise l'âme humaine en trois sections, et chaque
Vertu de leurs propres qui sont comme suit
Moi rationnel: la tête et basée sur les tâches de distinction entre les types de bons et de réserve
Le bien absolu et de la vertu de celle-ci la sagesse
Self-colère: al base-Sadr et sa mission d'obéir à la réalisation de soi rationnelle --
La bonté et la vertu de celle-ci le courage
Self sensualité: abdomen sous le diaphragme en fonction et la vertu de celle-ci Sagesse
Et la chasteté, le plus haut statut de ces vertus et l'homme sage est nécessaire
La modération et nous nous efforçons d'atteindre l'harmonie parfaite entre ces trois vertus, afin que
Ne pas submerger les uns les autres, si acquiescé sensualité auto de la même colère
Auto A suivi-ordre rationnel en colère et l'harmonie régnait dans l'âme et le soi-disant
La proportionnalité de Platon et l'harmonie entre ces trois forces de la justice.
In Conversation Fedoun, l'un des livres les plus agréables que Platon se réfère à la torsion
Qui représente l'exécution de Socrate et de l'immortalité de l'âme-centré, où il dit Platon dans
La septième lettre si l'auto n'a pas une origine divine éternelle a été soulevée dans
Sous réserve de la corruption et si l'auto divine, nous devons les nourrir seuls, car
L'âme est en Dieu comme beaucoup d'énergie à imiter les droits de l'homme, mais pas le souffle
Seulement, mais c'est le corps même, chaque demandeur ne sera donc pas aussi longtemps que les droits à
Vivant et relié au corps sage, mais un ami de la sagesse d'un philosophe que si
Séparée du corps au moment du décès sont élevées à l'auto-Death la sagesse d'un homme bon ride
Une vie meilleure pour la vie qu'elle auto
